Журнал Октябрь 2006 «В хищном городе Шуше…»
«В хищном городе Шуше…»
Шуши — это причудливый восточный орнамент, где в армянский узор вплетена персидская нить с позолотой. Ассоциация прямая — коврами и кружевными занавесями шушинских мастеров украшались дворцы не только в России, но и во многих странах Европы, в том числе и резиденция французских президентов — Елисейский дворец в Париже.
Совсем не случайно именно в Шуши родилась древняя притча о короле-ремесленнике. Чтобы жениться на прекрасной девушке, принц выполнил условие ее родителей — научился ковроткачеству. Прошли годы. Принц стал королем. Как-то на поле брани он неузнанным был захвачен в плен и увезен в чужую страну. Там, назвавшись ковроделом, он стал ткать невиданные ковры, вплетая в узор знаки, понятные только ему и его жене. И когда одно из его изделий попалось ей на глаза, королева поняла, где находится ее пропавший супруг, и выкупила его из плена.
Да, этот город строили истинные мастера. Это видно даже теперь, когда о его былой красоте свидетельствуют лишь фрагменты зданий, уцелевшие после разрушений 1905, 1920, 1988 и, наконец, 1992 годов. Именно таким, хищнически разграбленным, обращенным в руины, увидел его Осип Мандельштам и, изведав «страхи, соприродные душе», назвал «хищным». Но, Шуши тому свидетель, старые города, как глубокие морщины: их не так просто стереть с лица земли.
Разваливающееся такси — его впору бы назвать «для смертников» — дребезжа подъехало к церкви. Шофер Максим, представившийся водителем-экскурсоводом (чем и убедил меня сесть в его машину), объявил: «Казанчецоц!» — и, устроившись на сиденье… заснул. Ничего не оставалось, как покопаться в собственной памяти.
Строительство второго по величине армянского кафедрального собора — Сурб Аменапркич Казанчецоц началось в 1868г. «при царствовании всемогущего самодержца Императора Всея Руси Александра II и при патриаршестве Георга IV». Собор был освящен в 1888г., уже «во время коронования сына Его Величества, благословенного императора Александра III при католикосе Маркаре I».
Женщина, торговавшая в ларьке неподалеку, вызвалась сходить за служителем церкви. А я тем временем ищу и нахожу на одной из стен собора редкий барельеф с изображением Бога-Отца, рассматриваю четыре скульптуры на колокольне… Ах, вот — еще вспомнила! Судя по надписи на колокольне, ее строительство началось за десять лет до того, как заложили первый камень в основание самой церкви. Но ведь строят сначала церковь, притвор и только потом колокольню! Словом, это расхождение в датах послужило для ученых достаточным основанием, чтобы предположить: здесь и раньше стояла церковь, скорее всего, XVIII века. Она, кстати, упоминается и в «Путешествии в Армению» Месропа Тахиадяна, посетившего Шуши в 1820г. Но, вероятно, та церковь была не столь красива. А эта! Если б вы только видели, сколь роскошным был хлев шушинских коров в безбожное советское время!
Ларечница вернулась с дьяконом Давидом. Он по-хозяйски устроился на церковной скамейке и начал обстоятельный рассказ:
— Церковь наша построена из местного белого известняка. Камень этот неподъемно тяжелый, а здание, сами видите, высокое, с куполом. Строили его так: выкладывали одну — две полосы кладки и засыпали ее землей, потом еще одну полосу… Словом, когда собор был построен, он представлял собой огромный холм. И весь проект был только в голове зодчего — Симеона Тер-Акопянца. Потом грунт расчистили, и наша белая красавица взмыла, словно из-под земли. И нарекли ее Сурб Аменапркич Казанчецоц. Знаешь, почему? Церковь была возведена в основном на средства жителей Казанчи — знаменитого села ремесленников, изготовлявших лучшие в округе казаны — кастрюли. О! Это не кастрюли, а произведения искусства из посеребренной латуни и меди. У нас есть один такой — дар нашего прихожанина. Мы используем его раз в год, во время церемонии освящения воды. Пойдем, покажу.
